Voorbeelde van lang lyding in die Bybel.
Ek is verheug ... in swaarkry, in angs 2Kor 12,10 waag Paulus om aan die bekeerlinge van Korinte te skryf. Die Christen is nie 'n Stoïsy wat die majesteit van menslike lyding sing nie, maar 'n dissipel van die hoof van ons geloof wat in die plek van die vreugde wat hom voorgehou is, die kruis verduur het Heb 12,2. Die Christen kyk na alle lyding deur Jesus Christus; in Moses wat die smaad van Christus beskou het as 'n rykdom wat bo die skatte van Egipte was, erken Heb 11,26 die hartstog van die Here.
Maar watter betekenisse het lyding in Christus? Hoe word verdrukking, so dikwels 'n vloek in die OT, saligheid in die NT? Hoe kan Paulus oorloop van vreugde in alle verdrukkinge 2Kor 7.4 8.2? Sal geloof gevoelloos wees of verheffing siek?
OU TESTAMENT
I. DIE ERNSTIGE LYDING
Die Bybel neem lyding ernstig op; Hy verklein dit nie; hy ontferm hom diep en sien in hom 'n onheil wat hy nie moet hê nie.
1. Die gille van lyding.
Treur, nederlae en rampe laat 'n groot konsert van geskreeu en klagtes in die Skrif ontstaan. Die kreun in haar is so gereeld dat dit aanleiding gegee het tot haar literêre genre, klaaglied. Hierdie uitroepe neem meer gereeld toe tot God. Die mense skree weliswaar voor die Farao om Gen 41.55 brood te bekom, en die profete roep teen die tiranne. Maar die slawe van Egipte roep tot God Ex 2.23s, die kinders van Israel sing vir Yahweh 14.10 Jud 3.9 en die psalms is vol van hierdie uitroepe van verdrukking. Hierdie litanie van lyding duur voort tot die groot kreet en selfs die trane van Christus voor die dood Heb 5,7.
2. Die uitgesproke oordeel oor pyn reageer op hierdie rebellie van sensitiwiteit: lyding is 'n euwel wat nie behoort te wees nie. Natuurlik is dit bekend dat dit universeel is: Die man wat uit die vrou gebore is, het 'n kort lewe vol ellende Job 14,1 Eclo 40,1-9, maar 'n mens berus hom nie daaraan nie. Daar word geglo dat wysheid en gesondheid hand aan hand gaan Spr 3.8 4.22 14.30, dat gesondheid 'n voordeel van God is Eclo 34.20, waardeur Eclo 17.17 geprys word en Job 5 gevra word, agt 8.5ss Sout 107.19. Verskeie psalms is gebede van siek mense wat om genesing vra. Sout 6 38 41 88.
Die Bybel is nie pynlik nie; prys die dokter Eclo 38; wag op die messiaanse era as 'n tyd van genesing Is 33.24 en opstanding 26.19 29.18 61.2. Genesing is een van die werke van Yahweh 19,22 57,18 en Messias 53,4s. Is die bronsslang Num 21.6-9 nie 'n figuur van die Messias Joh 3.14 nie?
II. DIE SKANDAAL VAN LYDING
Die Bybel, diep gevoelig vir lyding, kan nie, soos soveel godsdienste rondom hom, dit toelaat om dit te verduidelik aan klagtes tussen die verskillende gode of dualistiese oplossings nie. Dit is waar dat die ballingskap van Babilon, wat oorweldig is deur sy ontsaglike rampe soos die see Lam 2,13, die versoeking was om te glo dat Yahweh deur 'n sterker een verslaan is; nietemin, die profete, om die ware God te verdedig, dink nie daaraan om dit te verskoon nie, maar om te beweer dat die lyding hom nie ontkom nie: ek maak die lig, en ek skep die duisternis, ek maak die geluk en ek veroorsaak die ongeluk Is 45, 7 63.3-6.
Die Israelitiese tradisie sal nooit die vet beginsel wat deur Amos geformuleer is, laat vaar nie: Is daar 'n ongeluk in 'n stad sonder dat God die outeur daarvan is? Am 3,6 Ex 8,12-28 Is 7,18. Maar hierdie onversetlikheid veroorsaak geweldige reaksies: Daar is geen God nie! Ps 10.4 14,1 sluit die goddelose af voor die boosheid van die wêreld, of slegs een God wat nie in staat is tot kennis nie 73,11; en Job se vrou, gevolglik: Vervloek God! Job 2,9.
Dit is ongetwyfeld bekend dat dit in lyding onderskei word wat 'n verduideliking behels. Natuurlike middels kan wonde produseer Gen 34.25 Jos 5.8 2Sa 4.4, ouderdomskwale is gewoonlik Gen 27.1 48.10. Daar is bose magte in die heelal, vyandig teenoor die mens, dié van vloek en Satan. Sonde bring ongeluk Prov 13.8 Is 3.11 Eclo 7.1, en daar is 'n neiging om 'n fout as die bron van alle probleme te ontdek Gen 12,17s 42,21 Jos 7,6-13: dit is die oortuiging van die Job se vriende. As die bron van die ongeluk wat die wêreld swaar kry, moet ons die eerste sonde noem Gen 3.14-19.
Nie een van hierdie agente nie, nóg die natuur, of toeval Ex 21,13, of die noodlottige vrugbaarheid van die sonde, of die vloek Gen 3.14 2Sa 16.5 of Satan self trek egter af van die krag van God, sodat God noodlottig geïmpliseer word. Die profete kan nie die geluk van die goddelose en die ongeluk van die regverdige verstaan nie Jer 12,1-6 Hab 1,13 3,14-18, en die vervolgde regverdiges glo dat hulle vergete sal word Sal 13.2 31.13 44.10 -18. Job begin 'n proses teen God en stel hom voor om Job 13,22 23,7 te verduidelik.
III. DIE GEBUISTE VAN LYDING
Profete en wyse manne, gebreek deur lyding, maar ondersteun deur hul geloof, gaan geleidelik in die raaisel Ps 73.17. Hulle ontdek die suiwerende waarde van pyn, soos die van die vuur wat die metaal van sy slakke skei Jer 9.6 Sal 65.10, die opvoedingswaarde daarvan, die van 'n vaderlike regstelling Dt 8.5 Prov 3.11s 2Par 32.26.31, en hulle sal uiteindelik sien in die spoed van straf 'n effek van goddelike welwillendheid 2Mac 6,12-17 7,31-38.
Hulle leer om in die lyding die openbaring van 'n goddelike ontwerp te aanvaar wat ons verwar Job 42,1-6 38,2. Voor Job herken Joseph hom voor sy Gen 50.20 -broers. So 'n ontwerp kan die voortydige dood van die wyse verklaar, wat sodoende van die sonde van Sab 4.17-20 bewaar word. In hierdie opsig ken die TA reeds 'n geseënde van die onvrugbare vrou en die eunug Sab 3,13's.
Lyding, ingesluit deur geloof in God se ontwerp, word 'n toets van hoë waarde wat God behou aan die dienaars op wie hy trots is, Abraham Gen 22, Job Job 1,11 2,5, Tobias Tob 12,13 om hulle te leer wat God is die moeite werd en wat vir hom gely kan word. Jeremia gaan dus van opstand na 'n nuwe bekering Jer 15,10-19.
Laastens het lyding die waarde van bemiddeling en verlossing. Hierdie waarde verskyn in die figuur van Moses, in sy pynlike gebed Ex 17,11ss Num 11,1s, en in die offer bied hy sy lewe aan om 'n skuldige volk 32,30-33 te red. Moses en die profete wat die swaarste getoets is, soos Jeremia Jer 8,18.21 11,19 15,18, is egter slegs figure van die dienaar van Yahweh.
Die dienskneg weet om op sy wonderlikste, skandaligste maniere te ly. Hy het al sy verwoesting op hom uitgeoefen, hom ontsier, selfs nie eers medelye nie, maar gruwel en minagting is 52,14s 53,3; dit is nie 'n ongeluk nie, 'n tragiese oomblik, maar sy daaglikse bestaan en sy kenmerkende teken: man van pyn 53,3; dit lyk asof dit nie verklaar kan word nie, behalwe deur 'n monsteragtige fout en 'n voorbeeldige straf van die heilige God 53,4. Eintlik is daar 'n gebrek en ongelooflike omvang, maar nie juis daarin nie: in ons, in ons almal, 53,6. Hy is onskuldig, wat die hoogtepunt van die skandaal is.
Nou, daar is presies die raaisel, die bereiking van God se ontwerp 53,10. Onskuldig, voorbidding vir sondaars 53,12 bied God nie net die smeking van die hart nie, maar ook sy eie lewe in versoening 53,10, sodat hy in verwarring kan kom tussen sondaars 53.12 om sy foute op hom te neem. Op hierdie manier word die hoogste skandaal die ongekende wonder, die openbaring van die arm van Yahweh 53,1. Al die lyding en al die sonde van die wêreld het op hom gekonsentreer, en omdat hy hulle van gehoorsaamheid beskuldig het, verkry hy vrede en genesing 53.5, die einde van ons lyding.
NUWE TESTAMENT
I. JESUS EN DIE LYDING VAN MENSE
Jesus kan nie getuig van lyding sonder om diep geraak te word nie, met goddelike barmhartigheid Mt 9,36 14,14 15,32 Lc 7,13 15,20; as hy daar was, sou Lasarus nie gesterf het nie: Martha en Maria herhaal dit Johannes 11,21.32, en hy impliseer dit op twaalf 11,14. Maar dan, in die lig van so 'n duidelike emosie - hoe lief ek hom gehad het! - hoe om hierdie skandaal te verduidelik? Kon hy hierdie man nie laat sterf nie? 11,36 sek.
1. Jesus Christus, oorwinnaar van lyding.
Genesings en opstandings is tekens van sy messiaanse missie Mt 11.4 Lc 4.18s, voorspel tot die finale oorwinning. In die wonderwerke wat die twaalf verrig het, sien Jesus die nederlaag van Satan Lk 10,19. Hy vervul die profesie van die dienskneg wat onder ons siektes belas is 53.4 Genes hulle almal Mt 8,17. Hy gee sy dissipels die mag om namens hom te genees 15.17, en die genesing van die verslinding van die pragtige poort getuig van die veiligheid van die ontluikende kerk in hierdie verband Wet 3,1-10.
2. Jesus Christus waardig lyding.
Jesus onderdruk egter nie in die wêreld of die dood wat hy gekom het, om die impotensie Heb 3.14 of lyding te verminder nie. Terwyl u weier om 'n sistematiese verband tussen siekte of ongeluk en sonde te vestig Lc 13,2ss Joh 9,3, laat die vloek van Eden egter vrugte dra. Dit is dat hy hulle in vreugde kan verander; Jesus onderdruk nie lyding nie, maar troos hom Mt 5,5; dit onderdruk nie trane nie, dit reinig slegs sommige op sy pad Lc 7,13, in teken van die vreugde wat God en sy kinders sal verenig op die dag wat die trane van alle gesigte afvee. 25,8 Ap 7,17 21, Vier. Lyding kan 'n saligheid wees, want dit berei voor om die koninkryk te omhels, maak dit moontlik om die werke van God te openbaar Joh 9,3, die heerlikheid van God en die Seun van God 11,4.
II. DIE LYDING VAN DIE SEUN VAN DIE MENS
Ondanks die skandaal van Petrus en sy dissipels herhaal Jesus dat die Seun van die mens baie moet ly Mc 8.31 9.31 10.33 bl. Lank voor Jesus se passie 53,3; hy ly as gevolg van die ongelooflike en perverse menigte Mt 17.17 as slangediere Mt 12,34 23,33, omdat hy deur sy eie Joh 1,11 verwerp is. Huil voor Jerusalem Lc 19,41 Mt 23,37; hy is ontsteld oor die herinnering aan passie Joh 12,27. Sy lyding lei dan tot 'n dodelike ellende en pyn, 'n stryd te midde van angs en vrees Mc 14,33s Lc 22,44. Passie konsentreer alle moontlike menslike lyding, van verraad tot verlating deur God Mt 27,46. Maar hy bewys beslis die liefde van Christus aan sy Vader Joh 14,30 en sy vriende 15,13; dit is die openbaring van sy heerlikheid van Seun Joh 17,1 12,31s,
III. DIE LYDING VAN DIE DISSIPELS
'N Illusie bedreig Christene met die Paasoorwinning: die dood is verby, die lyding is verby; hulle loop die gevaar om hul geloof te sien wankel as gevolg van die tragiese bestaan van die bestaan 1Tes 4,13. Die opstanding herroep nie die leringe van die Evangelie nie, maar bevestig dit. Die boodskap van die saligsprekinge, die vereiste van die daaglikse kruis Lk 9,23, is ten volle dringend in die lig van die lot van die Here. As sy moeder nie die pyn Lc 2,35 gespaar het nie, as die Meester om sy heerlikheid te betree Lc 24,26 deur verdrukking en vervolging gegaan het, moet die dissipels dieselfde weg volg Joh 15,20 Mt 10, 24, en die Messiaanse era is 'n tyd van verdrukking Mt 24.8 Wet 14.22 1Tim 4.1.
1. Ly van Christus.
Net soos, as die Christen lewe, dit nie meer [hy] is wat lewe nie, maar Christus in [hom] Gal 2,20 leef, so is die lyding van die Christen ook die lyding van Christus in [hom] 2Kor 1.5 Die Christen behoort aan Christus deur sy eie liggaam en die lyding vorm met Christus Flip 3,10. Net soos Christus, omdat Hy die Seun was, gehoorsaamheid geleer het deur sy lyding Heb 5,8, op dieselfde manier, is dit nodig dat ons die stryd wat ons aangebied word, hardloop en die skrywer en die voleinder van ons geloof in die oë kyk ... wat die kruis verduur het Heb 12,1s. Christus, wat ondersteun het vir diegene wat ly, laat dieselfde wet oor aan sy eie 1Kor 12.26 Rom 12.15 2Kor 1.7.
2. Om met Christus verheerlik te word.
As ons saam met hom ly, moet dit ook saam met Hom verheerlik word Rom 8,17; As ons die lyde van die dood van Jesus altyd en oral in ons liggaam inbring, is dit sodat die lewe van Jesus in ons liggaam kan manifesteer 2Kor 4,10. Die guns van God wat ons verleen is, is nie net om in Christus te glo nie, maar om vir hom te ly Flip 1,29. Uit die lyding wat deur Christus gely is, word nie net die ewige gewig van heerlikheid wat bo alle mate berei is, gebore 2Kor 4.17 na die dood nie, maar ook van nou af vreugde. Vreugde van die apostels wat hul eerste ervaring in Jerusalem beleef en die vreugde ontdek om waardig geoordeel te word om vergrype by die naam Wet 5,41 te ly; Petrus se oproep tot die vreugde om aan die lyding van Christus deel te neem om die teenwoordigheid van die Gees van God en die Gees van heerlikheid te ken 1Pe 4,13s; Vier.
Inhoud
- I. DIE ERNSTIGE LYDING
- 1. Die gille van lyding.
- II. DIE SKANDAAL VAN LYDING
- III. DIE GEBUISTE VAN LYDING
- I. JESUS EN DIE LYDING VAN MENSE
- 1. Jesus Christus, oorwinnaar van lyding.
- 2. Jesus Christus waardig lyding.
- II. DIE LYDING VAN DIE SEUN VAN DIE MENS
- III. DIE LYDING VAN DIE DISSIPELS
- 1. Ly van Christus.
- 2. Om met Christus verheerlik te word.