Veronica in die Bybel ?.
Vraag: Hallo: Ek het baie belangstelling om te weet wanneer Santa Verónica gevier word. Daar moet meer as een wees, want as ek konsulteer, vind ek verskillende dae volgens die bronne wat gevra is. My belangstelling is ook in die Veronica wat die gesig van Jesus op pad na Golgota gevee het ?.
Antwoord: Volgens die tradisie, nie die geskiedenis nie, Veronica (of Berenice) was 'n vrome vrou wat in Jerusalem gewoon het. Sy naam verskyn vir die eerste keer in 'n apokriewe dokument genaamd Die Handelinge van Pilatus , wat sê dat tydens die proses Jesus 'n vrou met die naam Bernike of Berenice (Βερενίκη in Grieks ofVeronica in Latyn) , skreeu van ver: Ek het 'n bloedstroom gekry, ek het die rand van hul klere aangeraak en is genees, waarop die Jode geantwoord het: Ons het 'n wet waardeur 'n vrou nie kan getuig nie .
Betekenis van voornaam Veronica
Veronica is 'n Latynse naam vir meisies .
Die betekenis is ` oorwinning '
die naam Veronica word meestal aan Italiaanse meisies gegee. Die kans is meer as 50 keer dat meisies Veronica genoem word.
Veronica -toneel in The Passion deur Mel Gibson (2004)
Markus 5: 25-34
Bibliografie:
Die oorlewering vertel ons dat 'n vrou teder geword het toe sy op pad was na Golgota, terwyl sy die kruis gedra het, en sy het haar gesig met haar sluier afgevee. Jesus het dit toegelaat, en sy gesig was wonderbaarlik op die doek gedruk. Maar om alles nog 'n bietjie te bemoeilik, word 'n dokument genoem doodsaal verduidelik die manier waarop Veronica die portret van Christus gekry het: Sy wou 'n voorstelling van die gesig van Jesus hê; hy vra die sluier waarop die skilder moet werk en laat hom toe om sy gesig te skilder .
Byna niks! En bly praat oor 'n Volusiaan - minder wreed as die Volusian van die Verlosser straf - wat haar na Rome laat gaan het en daar het sy hom voorgestel aan keiser Tiberius, wat genees is sodra hy die Heilige Gesig sien. Voordat sy sterf, sou Veronica die oorblyfsel aan pous St. Clement lewer.
Daar word 'n apokriewe dokument uit die 5de eeu genoem Leer van Addai waar daar gesê word dat hierdie beeld van die Here gestuur is na die dogter van die koning van Edessa wat toevallig ook Berenice genoem is. Dit is die teenoorgestelde van wat in die Pilatus Handelinge . Wat om van al hierdie gemors te dink? Volgens my is alles 'n suiwer verhaal van stegies, maar ek moet erken dat die teorie algemeen voorkom, waarin die geskiedenis van die Heilige Aangesig en die Veronica vermeng word met die bloeding van die Evangelies. Maar in werklikheid kan niks as werklike wetenskap gebeur nie.
Eusebio, in syne Kerklike geskiedenis , praat oor Caesarea Philippi, sê dit woordeliks Ek vind dit nie gerieflik om 'n verhaal wat na die nageslag behoort te gaan stil nie. Daar word gesê dat die aambei wat deur die Heiland van haar siekte genees is, uit dieselfde stad gekom het; Hier is sy huis en daar is 'n gedenkteken van die wonderwerk wat die Verlosser verrig het.
Op 'n rots voor die huis waar die aambei kamer is, is daar 'n bronsbeeld van 'n vrou op haar knieë en met haar hande uitgestrek in 'n gesindheid van smeking; Agterop is daar nog 'n beeldhouwerk wat 'n man voorstel wat in 'n mantel toegedraai staan en sy hand na die vrou uitsteek.
Onder sy voete groei 'n plant van onbekende spesies langs die pad tot by die rand van die bronsmantel. Hierdie plant is baie doeltreffend omdat dit alle siektes genees. Daar word gesê dat die standbeeld Jesus verteenwoordig en dus tot vandag toe gebly het; ons het dit met ons eie oë gesien toe ons in daardie stad was . Sozomeno vertel dat hierdie beeld ter ere van die Verlosser vernietig is tydens die vervolging van Julianus die Afvallige.
Hierdie beskrywing van die skuins aambei met die uitgestrekte smekende hande en van die Here wat sy hand uitsteek, kan laat dink dat sy die een is wat sedert die middel van die vyftiende eeu in die Weste voorgestel word as 'n vrome vrou wat die gesig van die Verlosser toe ek op pad was na Golgota.
Niks gee egter toestemming om die persoon van aambeie - genaamd Bernike (Veronica) in die antieke sewende hoofstuk van die Pilatus Handelinge -, met alle daaropvolgende variante van die beeld van die Heiland wat wonderbaarlik op 'n doek gedruk is.
Die een is werklik en heel waarskynlik die ander 'n variant van die eerste. Bloeding het bestaan soos die Evangelies getuig, maar Veronica kan slegs 'n vrome tradisie wees sonder 'n werklike basis. En laat ons nie praat oor die Franse kultuur wat sê dat Veronica die vrou van Saggeus was nie en dat hulle albei na Gallië gegaan het om die Christendom te verkondig! Soos dit in die Universiteit genoem word: Dit is reeds om 'n nota te kry .
Maar in die sestiende eeu, die eerbiedwaardige kardinaal Baronio - en Baronio van my foute! - in sy annale opgeskryf die aankoms van Veronica in Rome wat hierdie kosbare oorblyfsel meebring en sodoende sy vakansie begin het 4 Februarie . San Carlos Borromeo self - van wie ons moet skryf - het 'n ambag en 'n mis in Ambrosiaanse ritueel saamgestel.
Maar aangesien hierdie verhaal nog steeds iets ontbreek wat verband hou met 'n mistieke visie wat dit kon bevestig, kom dit in 1844 toe 'n Franse Karmelietiese non met die naam suster Maria de San Pedro 'n idee gehad het waarin Santa Verónica aan hom verskyn het om sy gesig skoon te maak vir Christus, wat het hom ook vertel dat die heiligmaking en godslasteringe van vandag bygedra het tot die modder, stof en speeksel wat die gesig van die Heiland vuil gemaak het.
Dit was die moeite werd sodat toewyding aan die Heilige Gesig op baie Europese plekke, veral Frans, Italiaans en Spaans, versterk is en dat sommige godsdienstige gemeentes selfs verwys het na hierdie nuwe toewyding, wat uiteindelik op 12 Julie deur Leo XIII goedgekeur is. 1885.
Uiteraard kom die naam van Verónica nie voor in enige van die ou historiese martelwerk nie, selfs nie in die ou nie. In die ikonografiese tema wil ek nie ook ingaan nie, want behalwe dat dit ingewikkeld is, is dit nie my sterkpunt nie.
Bibliografie:
- VANNUTELLI, P., Perspers se web Synoptics , Rome, 1938.
- SPADAFORA, F., Bibliotheca sanctorum volume XII, Città N. Editrice, Rome, 1990
http://en.wikipedia.org/wiki/Saint_Veronica
Inhoud