YOGA EN HINDUISME: DIE LOTUSBLOM

Yoga Hinduism Lotus Flower







Probeer Ons Instrument Om Probleme Uit Te Skakel

In Hindoeïsme simboliseer die lotusblom suiwerheid. In baie antieke kulture is die lotus nog altyd as 'n goddelike blom beskou, ook in die ou Egiptiese beskawing. In Hindoeïsme en Boeddhisme simboliseer die lotus die ware aard van die mens.

Dit is 'n pragtige blom wat groei van besoedelde of troebel water tot die lig, onbesmet, sonder modder (die simbool van onkunde) op die blare, en ook nie water nie. Baie gode in Hindoeïsme word dus met die lotusblom verbind. Hulle hou een in hul hand of is daarmee versier.

In joga word die sahasrara -chakra, bo -aan die kroon, die duivel lotus genoem. Dit is die chakra van die samadhi, die verlossing, verteenwoordig deur die lotusblom met 'n duisend blare wat al die nuanses van alle kleure bevat.

Die heilige lotus of Indiese lotus

Hindoe lotusblom .Die Indiese lotus is 'n waterlelie ( Nelumbo nucifera ). 'N Blom met ronde of ovaal blare. Die plant kan byna 6 meter bereik, wat afhang van die diepte van die hoofsaaklik moerasagtige water waarin dit groei. Die Indiese lotus blom gedurende die jaar. Modderspatsels vassit nie, die pragtige kroonblare bly net so mooi in die modderige poel. Dit word die lotus -effek genoem en is deels die rede waarom hierdie blom 'n groot simboliese betekenis het in godsdienstige en geestelike denke in Hindoeïsme en Boeddhisme.

Indiese lotusblom ( Nelumbo nucifera ) /Bron:Peripitus, Wikimedia Commons (GFDL)

Verspreiding
Die Indiese lotus ( Nelumbo nucifera ) groei in baie lande en streke, hoewel dit Indies of heilig genoem word lotus . Dit is natuurlik algemeen in Indië, maar ook in die Indonesiese argipel, Korea, Japan en selfs in die Verenigde State, Suid -Amerika en Australië.

Die lotusblom is 'n mitiese plant

In die ryk Hindoe -mitologie oor die skepping in al sy fasette, dryf die wêreld of die aarde soos 'n lotusblom op die water. Die vrugteknop in die middel van die blom verteenwoordig die heilige berg Meru. Die vier kroonblare in die lotuskroon simboliseer die vier belangrikste kontinente. Besmet deur water, besoedeling en modder, staan ​​die lotus vir skoonheid, suiwerheid en, in uitbreiding, heiligheid.

Lotusblom wat joga beteken

Die lotus simboliseer die yogi wat losgemaak is van alle wanbedrog, of die eksternaliteite en versoekings van die aardse bestaan. Uiterlikhede wat die mens van sy ware aard aflei. Net soos die lotusblom los lyk van die omgewing waarin dit groei, staan ​​die verligte persoon in die wêreld of die samelewing.

Hy is innerlik nie sleg nie, nie verslind of gesuig nie. Die yogi is immers bewus van die feit dat voorspoed en teëspoed deel uitmaak van die groot orde wat inherent is in die karmiese nedersetting,reïnkarnasieen dus uiteindelik in geregtigheid. Danksy hierdie onvernietigbare simboliek in die Oosterse denke word baie Hindoe -gode met 'n lotusblom uitgebeeld. Soos Brahma, die skepper, wat op 'n lotus sit. En Vishnu, die onderhouer van die skepping, lê op 'n lotusblom.

Boeddhisme

Die lotus het 'n soortgelyke betekenis in die Boeddhisme. Die plant simboliseer die ware natuur van die mens, die ware natuur (die Self), wat, anders as die ego, en sonder om daarvan bewus te wees, skoon en stralend te midde van onkunde ( avidya ) en die gevare wat veroorsaak word deur die karmiese rye ( reïnkarnasie ) van die aardse bestaan, of die siklus van geboorte en dood ( samskara ). Byna alle Boeddha's word uitgebeeld as mediteer oor 'n lotusblom.

Indiese lotusblom ( Nelumbo nucifera ) /Bron:Foto deur en (c) 2007 Derek Ramsey (Ram-Man), Wikimedia Commons (CC BY-SA-2.5)

Die heilige berg Meru

Mount Meru speel 'n belangrike rol in die Hindoe -mitologie in die verhaal dat alles uit 'n melk -oseaan geskep is. Mount Meru het in die middel van die oseaan gestaan. Die slang van die ewigheid kronkel om die berg en draai dan die melksee met sy stert.

Hierdie stok waarmee die melk -oseaan gekeer is en die heelal gestalte gee, word merudanda genoemjoga ditsimboliseer die ruggraat waardeur die lewensenergie , of die kundalini, vloei. Hierdie lewensenergie verlig, aktiveer en stimuleer die sewe chakras een vir een en van onder na bo. Uiteindelik kom die kundalini ook by die sahasrara -chakra, by die kroon van die kop, verteenwoordig deur die duivel lotusblom.

Sushumna

Die Hindoe -teorie van die chakras, waarvan elke persoon sewe het (klassieke konsep), toon hoe die lotusblom met joga verweef is. Die Sanskrit woord chakra beteken 'wiel', 'rad' of 'sirkel', maar ook padma (lotusblom) waaruit die joga postuurpadmasana(lotusposisie) afgelei is.

Die chakras of padmas is langs die shushumma geleë, 'n buisvormige opening in die middel van die rugmurg. Namate die mens geestelik ontwikkel, vloei die kundalini (slangkrag) al hoe verder.

Senuwee sentrums
Namate die chakras langs die ruggraat oopgaan, word die mens meer sensitief vir ander mense (empatie) en sou hy bonatuurlike vermoëns verwerf, soostelepatieen heldersiendheid. Die chakras word dikwels in dieselfde asem genoem met senuweesentrums of senuwee nodusse . Die chakras is vertikaal langs die ruggraat, of die wêreldas (merudanda) in Hindoe -mitologie gerangskik.

Die sewe chakras en die lotusblom

Volgens joga -filosofie verrig elke chakra psigosomatiese funksies met behulp van die stygende kundalini wat die chakras animeer of aktiveer. Hulle simboliseer die sewevoudige samestelling van die mens, so treffend uitgedruk in Egipties mitologie :

Die sluier van Isis sewevoudig
sal vir hom soos 'n waas wees,
waardeur hy
sal die antieke raaisel met 'n duidelike oog sien
.
(Aanhaling uit: 'Inleiding tot die chakras', Peter Rendel, Aquarian Press, Wellingborough)

Muladhara chakra

Hierdie chakra is aan die onderkant van die ruggraat geleë. Die wortelsentrum word gevisualiseer met vier lotusblare. Gekrul soos 'n slang, die kundalini rus daar. Die chakra het die element van die aarde, die reuksin, en simboliseer die tevrede, gegronde mens, geheg aan sy geboortegrond en met 'n sterk aptyt vir die materiaal. Vastheid, of stewigheid, is die kernwaarde van hierdie chakra, ook die basiese sentrum genoem.

Svadhishthana chakra

Die chakra is op die hoogte van die sakrum geleë en het ses oranje-rooi lotusblare, ook bekend as die tuisdorp en die setel van seksuele drange. Die swadhisthana -chakra simboliseer die Hindoe -god Vishnu , bron van liefde en wysheid. Die element is water wat altyd wil vloei en daarom saamtrek, gekoppel aan die 'vloeistof' -funksies van die fisiologiese stelsel, soos dieniere. Hierdie chakra het die smaak.

Manipura chakra

Hierdie senuweesentrum is geleë op die vlak van die naeltjie en word gewoonlik solar plexus (solar plexus) genoem. Hierdie chakra, die juweelstad, is goudkleurig met tien lotusblare vir visualisering. Die sonsentrum simboliseer uitbreiding en het vuur as element. Dit is 'n element wat wil uitbrei, wat wil verteer. As die manipura -chakra oopgaan, intuïsie sal sterk ontwikkel, sal vrede oor jouself en die omgewing kom. Dit simboliseer die 'middel' van die mens, hara in Japannees, ook gekoppel aan die twee onderste chakras. Hierdie padma het die sig as 'n gevoel.

Anahata -chakra

Die hartsentrum is geleë op die ruggraat op die hoogte van die borsbeen, by diehart, die vermeende setel van emosies. Hierdie chakra word gevisualiseer met twaalf goue lotusblare, simboliseer die element van lug en het die aanraking en die aanraking. Die kernwaardes is mobiliteit, beweeg en kontak maak verbondenheid en simpatie.

Vishuddhachakra

Die chakra simboliseer suiwerheid, suiwerheid. Die larinksentrum is aan die agterkant van die keel en word gevisualiseer met sestien lotusblare. Die element is eter, die 'ruimte' waarin die vorige vier elemente aktief is. Die vishuddha -chakra vorm die brug tussen die verstand (brein), of die ajna -chakra, en die vier onderste chakras wat deur die vier genoemde elemente gesimboliseer word. Die vishuddha -chakra het die stem as 'n sintuig.

Ajna chakra

Die voorkop sentrum is geleë tussen die wenkbroue, in die middel van die voorkop, ook genoem die Derde Oog, gevisualiseer met twee lotusblare. Daar word gesê dat hierdie padma die middelpunt van die lewenskrag is, die poort van kosmiese bewussyn en intuïtiewe kennis. Die ajna-chakra simboliseer ook die verstand ; die Sanskrit woord enige beteken beleid of rigting. Dit verwys na die beheer van die persoonlikheid, of die doeltreffendheid van die gees.

Sahasrara chakra

Die kroonsentrum is geleë op die vlak van die pijnappelklier, ook bekend as die duivel lotus. Die gevisualiseerde yarrow bevat alle kleurnuances en is die setel van Shiva, setel van samadhi (bevryding, satori inwas). Die chakra word gereeld uitgebeeld met beelde van heilige persone met 'n stralekrans om hul koppe, soos met Boeddha- en Jesus -beelde.

Ook die menigte van Christen monnike vind die oorsprong daarvan in die doeltreffendheid van die kruissentrum. Die sahasrara -chakra simboliseer die vereniging van die laer self met die hoër self, of die ware betekenis van die konsep joga. In Christelike terme beteken dit Mystical Marriage, in Hindoeïsme die samesmelting of vereniging van gees en materie.

Die aktivering van die sahasrara -chakra gaan gepaard met 'n duidelike en diepgaande geestelike insig en 'n onbeskryflike gemoedsrus. Of die besef van dit is baie goed (dit is ek en dit is ek); die gevoel van eenheid met 'skepping', waar die besef aanbreek dat die omgewing 'n spieëlbeeld is van wat binne gebeur

Kundalini

In joga -filosofie is kundalini die lewenskrag wat soos 'n slang in die muladhara -chakra opgerol word. Een van die belangrikste beginsels van ortodokshatha jogais om dit te aktiveer en te aktiveer slang krag deurjoga posture(asanas),asemhalingsoefeninge(pranayama) en meditasie.

Soos blyk uit onder meer die roltrapslang, styg die kundalini -krag in die sushumna en stoot hierdie energie deur al die chakras langs die ruggraat, van die swadhisthana -chakra na die sahasrara -chakra. Yogis en mistici Kundalini betree die sahasrara -chakra, gesimboliseer deur die duizendblad lotusblom

, die individuele bewussyn smelt saam met die kosmiese bewussyn, of die hereniging van die geïndividualiseerde kosmiese krag met die transendente oorspronklike bron. Volgens baie yogi's en Christelike mistici gaan dit gepaard met 'n oorweldigende gevoel van vrede en deernis teenoor alles wat geskep word.

Inhoud