Wat is die tiende?
Die tiende in die nuwe testament . Doen jy Wat bedoel God met die woord tiende ? Dit is 'n ou Engelse woord wat drie tot vierhonderd jaar gelede in Engeland algemeen gebruik word. Vandag word dit nie veel gebruik nie, behalwe in die Bybel. Die ou uitdrukking tiende word bewaar in die vertaling van Koningin Valera .
Die woord 'tiende' beteken eintlik ' tiende '. Een tiende van die geheel. Dit is bekend dat mense in die volk Israel in die Ou -Testamentiese tyd tiendes moes betaal, of 'n tiende van hul verdienste of lone moes betaal. Maar vrae soos: aan wie, hoe, waarom en vir wat elke Israeliet tiendes betaal het, blyk baie vandag te verwar. En die Nuwe -Testamentiese leer vir Christene oor tiendes word slegs deur 'n paar verstaan.
Die rol van Christus nou
Baie erken dat die Ou -Testamentiese volk Israel gedwing is om tiendes te betaal. Dit is 'n tiende van die salaris of voordele - dit kan graan, beeste of geld wees. Maar die leer van die Nuwe Testament oor tiendes word oor die algemeen verkeerd verstaan. Hierdie leerstelling word egter op baie plekke in die Nuwe Testament genoem. Aangesien dit 'n kwessie van die priesterskap is - die Ministerie van Finansies van Christus.
Dit is dus verstandig om eers na die priesterskapboek te kyk: Hebreërs. U hoor baie in die prediking oor 'n gekruisigde Christus en ook oor 'n dooie Christus. Maar byna niks word gehoor oor die boodskap wat Hy van God gebring het nie, en nog minder oor die rol van die opgestane en lewende Christus vandag. Die boek Hebreërs openbaar die Christus van die 20ste eeu - die werk en rol van ons Christus vandag - die Hoëpriester van God! En hierdie boek bevat ook God se instruksies vir die finansiering van die bediening van Christus.
Die sewende hoofstuk is die tiende hoofstuk. Gepraat van die Christelike hoop op ewige lewe (dit is Jesus Christus), wat begin in vers 19 van hoofstuk 6, word gesê dat hierdie hoop (Christus) die sluier binnegegaan het - dit is die troon van God in die hemel - waar (Jesus) het as 'n voorloper vir ons ingegaan, vir ewig hoëpriester geword volgens die orde van Melgisedek (vers 20).
Die Nuwe -Testamentiese Priesterskap
Jesus Christus is nou die Hoëpriester. Kom ons verstaan dit. Jesus van Nasaret het gekom as 'n boodskapper wat deur God gestuur is en 'n boodskap aan die mens gebring het. Sy boodskap is Sy Evangelie - die Evangelie van Jesus Christus - die goeie nuus oor die Koninkryk van God. Nadat Jesus sy opdrag as boodskapper vervul het, het Jesus die sending van Salvador op hom geneem en die straf in ons plek betaal vir ons sondes met sy dood. Maar ons het 'n lewende Verlosser nodig wat ons die gawe van die ewige lewe sal gee! En daarom het God Jesus uit die dood opgewek.
En daarna het Jesus opgevaar na die hemel, na die troon van God, waar hy vandag is, as ons ewige Hoëpriester. Dit is nou jou rol. Binnekort moet hy 'n nuwe rol aanneem en terugkeer na die aarde met al die krag en heerlikheid van God, as Koning van die konings - Sy blywende priesterdom as Here van die here. In sy rol as Hoëpriester sit Jesus in gesag as die hoof van die Kerk van God, die ware Liggaam van Christus vandag. Hy is nou en vir altyd die Hoëpriester. En as Hoëpriester het hy 'n hoër posisie - 'n posisie bo elke priesterlike posisie - volgens die orde van Melgisedek, of, duideliker, met die rol van Melgisedek.
Maar wie is Melgisedek? Dit is een van die mees intrigerende raaisels in die Bybel! Dit is voldoende om hier te sê dat Melgisedek die hoëpriester van God was in patriargale tye. En Christus beklee nou dieselfde posisie en beklee dieselfde rang. Maar die Mosaïese stelsel was suiwer materialisties, dit was 'n vleeslike stelsel. Die evangelie is nie in Israel verkondig nie, en dit is ook nie in ander nasies verkondig nie. Israel was 'n fisiese gemeente, nie 'n kerk met mense verwek deur die Gees van God nie.
Die priesterskap het bestaan uit fisiese rituele en verordeninge, offerandes vir dierevervanging en brandoffers. Hierdie fisiese werk vereis 'n groot aantal priesters. Op daardie tydstip beklee die priesterskap 'n laer posisie - dit was iets bloot mensliks - baie laer as die posisie van die geestelike en goddelike priesterskap van Melgisedek en Christus. Die priesters was uit die stam van Levi. En dit is die Levitiese priesterskap genoem.
'N Priesterskap wat tiendes ontvang, alhoewel dit onder die priesterskap van Christus was, moes die Levitiese priesterskap gefinansier word. God se finansieringsplan in die ou tyd, deur die Melgisedekse Priesterskap, was die tiendesisteem. Hierdie stelsel is deur die jare in die Levitiese priesterskap gehandhaaf. Kom ons gaan nou na die sewende hoofstuk van Hebreërs, waar God se finansieringsplan verduidelik word. Let op die vergelyking tussen die twee priesterskap wat tiendes ontvang.
Eerstens lees ons die eerste vyf verse van Hebreërs hoofstuk 7: 4 Want hierdie Melgisedek, koning van Salem, priester van die Allerhoogste God, wat uitgegaan het om Abraham te ontmoet, terugkeer van die nederlaag van die konings, en hom te seën aan wie Abraham ook gee tiendes van alles; wie se naam hoofsaaklik Koning van geregtigheid beteken, en ook Koning van Salem, dit wil sê Koning van vrede; sonder vader, sonder moeder, sonder genealogie; wat nie die begin van die dae of die einde van die lewe het nie, maar soos die Seun van God gemaak is, bly vir ewig 'n priester. Kyk dan hoe groot hierdie man was, aan wie selfs Abraham die aartsvader die tiendes van die buit gegee het.
Diegene wat onder die seuns van Levi die priesterskap ontvang, het beslis 'n opdrag om tiendes van die volk te neem volgens die wet ... Kom ons verstaan dit. Hierdie belangrike Skrifgedeelte begin deur die twee priesterskap te vergelyk. Let daarop dat die tiende in die patriargale tyd die stelsel was wat God ingestel het vir die finansiering van sy bediening. Melgisedek was 'n priester.
Die aartsvader Abraham, soos dit geskryf is, het God se gebooie, insettinge en wette geken en bewaar (Genesis 26: 5). Abraham het dus ook tiendes aan die hoëpriester betaal! In hierdie gedeelte word ons dus vertel dat die Leviete volgens die wet tiendes van die volk ontvang het van die tyd van Moses tot die tyd van Christus, die priesters van die tyd. Dit was 'n wet wat van die begin af gegee is en tot die tyd van Moses voortduur. Die wet van die tiende het nie by Moses begin nie! Dit is God se stelsel vir die finansiering van sy bediening, wat van die begin af begin het - vanaf die verste oudheid, in patriargale tye. Dit was 'n wet. Die tiende het nie by Moses begin nie, maar hierdie stelsel is eenvoudig gehandhaaf gedurende die tyd van Moses.
DIE TIEND WAS VOOR DIE MOSAICSE WET
Baie van diegene wat staatmaak op die stelling dat tiende slegs 'n bevel was vir die volk Israel wat onder die wet geleef het, maar wat vandag niks met ons te doen het nie, is verkeerd: Abraham het Melgisedek honderde jare voor Israel se stigting en honderde jare getiende voordat die wet aan hulle gegee is.
(Genesis 14: 18-21). '' 17 Toe hy terugkeer van die nederlaag van Chedorlaomer en die konings wat by hom was, het die koning van Sodom hom tegemoetgegaan in die Vallei van Redding, dit is die Koningsvallei. 18 Toe bring Melgisedek, die koning van Salem en priester van die Allerhoogste God, brood en wyn uit; 19 en hom geseën en gesê: Geseënd is Abram van die Allerhoogste God, die skepper van hemel en aarde; 20 en geseënd is die Allerhoogste God, wat u vyande in u hand gegee het. En Abram het hom tiendes van alles gegee. Jakob, Abraham se kleinseun, gee ook tiendes honderde jare voordat die Mosaïese Wet ingestel is: '' 22 En hierdie steen wat ek as teken geplaas het, sal die huis van God wees; en van alles wat jy my gee, sal ek die tiende vir jou opsy sit ”(Genesis 28: 22).
Die vraag hier is: wie het Abraham en Jakob oor tiendes geleer as die Mosaïese Wet waaroor tiendes wat nou soveel praat, nog nie bestaan het nie? Dit toon aan dat die tiende nie gebore is met die Mosaïese Wet nie; dit was 'n gesindheid van dankbaarheid en totale waardering teenoor God, wat deur God in die harte van hierdie eerste mense geplaas is oor wie Hy is. 400 jaar later het die Mosaïese Wet die tiendes bekragtig en wetgewing gegee.
As ons verder terugkyk, kan ons sien dat Kain en Abel reeds die gewoonte gehad het om die vrug van hulle werk na God te bring. Die episode van wat gebeur het en waarom dit tussen Kain en Abel gebeur het, sal in die volgende uitgawe van ons tydskrif bestudeer word; hier sien ons die houding om 'n deel van die vrug van hul werk aan God te gee. Die volgende vraag is: wie het Kain en Abel hierdie beginsel geleer as die Mosaïese Wet nog nie daar was nie? Dit is 'n UNIVERSELE beginsel, gegee deur Adam en bevestig tot Openbaring.
JESUS EN DIE TIEND
Daar is verskeie gedeeltes waarin Jesus duidelik na die tiende verwys het, dit nooit afgeskaf of as verouderd verklaar het nie, maar inteendeel die Fariseërs bestraf oor hulle gebrek aan eerlikheid om die mense af te dwing, en hulle het dit nie gedoen nie. 2.1 Jesus beveel sy dissipels aan om te voldoen aan die wet wat deur die skrifgeleerdes en Fariseërs opgelê is, en dit is ten volle bekend dat die Fariseërs streng was in die vervulling van die wet en veral die van die tiende, maar die Here Jesus sê niks daaroor nie om nie die mandaat van die tiende na te kom nie.
Matteus 23: 1-3: '' Toe praat Jesus met die mense en met sy dissipels en sê: 2 Die skrifgeleerdes en die Fariseërs sit op die stoel van Moses. 3 Wat hulle ook al vir u sê om te behou, hou dit en doen dit; maar doen nie volgens hulle werke nie, omdat hulle sê en nie doen nie. ’’ 2.2 In die gelykenis van die Fariseër en die tollenaar toon die Here aan dat Hy in die tye toe Hy gelewe het, alles was wat verdien is: (Lukas 18: 10-14) 10 Twee mans het na die tempel gegaan om te bid: die een was 'n Fariseër en die ander 'n tollenaar.
elf Die Fariseër staan op en bid saam met homself op hierdie manier: God, ek dank U dat ek nie soos ander manne, diewe, onregverdiges, egbrekers is nie, selfs nie soos hierdie tollenaar nie; 12 twee keer per week vas, Ek gee tiendes van alles wat ek verdien. 13 Maar die tollenaar, wat ver was, wou nie eens sy oë na die hemel opslaan nie, maar slaan op sy bors en sê: God, wees my, 'n sondaar, genadig.
14 Ek sê vir julle dat die een na sy huis gegaan het, geregverdig voor die ander; want elkeen wat homself verhoog, sal verneder word; en elkeen wat homself verneder, sal verhoog word. 2.3. Die Here Jesus het nooit die leer van tiendes aangeval nie; wat hy aangeval het, was die verandering van prioriteite wat die Fariseërs aan die tiende gegee het oor ander belangrike geestelike aspekte soos: geregtigheid, barmhartigheid en geloof. En dit bevestig dat beide tiende gegee moet word en hierdie drie dinge moet ook beoefen word. Dit word baie duidelik gemaak deur die Here in Matteus 23. 2. 3: '' 2. 3 Wee julle, skrifgeleerdes en Fariseërs, geveinsdes! omdat jy tiende munt en dille en komyn gee, en die belangrikste van die wet verlaat: geregtigheid, barmhartigheid en geloof. Dit is nodig om te doen, sonder om daarmee op te hou. ''
Inhoud
- Wat is die tiende?
- Die rol van Christus nou
- Die Nuwe -Testamentiese Priesterskap
- DIE TIEND WAS VOOR DIE MOSAICSE WET
- JESUS EN DIE TIEND
- Hidrokortisoon + Chlooramfenikol + Bensokaïen - Vir ...
- Gelmicin -room - waarvoor is dit, dosis, gebruik en ...
- Wat is Bybelse teologie? - 10 dinge wat u moet doen ...
- DITIZIDOL FORTE - Waarvoor is dit bedoel, dosis, gebruik en ...
- Gelmicin -room - waarvoor is dit, dosis, gebruik en ...
- Alles wat u in gebed vra, sal u ontvang