Bybelse betekenis van muntstukke in drome . Om van muntstukke te droom, verteenwoordig positiewe gevoelens oor mag of hulpbronne wat u kan gebruik wanneer u wil. Merk dat jy hou van iets waardevols wat jy het. U bewonder moontlik geleenthede of moontlikhede wat altyd vir u beskikbaar is. Geniet dit om te weet dat u mag of vryheid het wat altyd daar is as u dit wil hê.
In die Bybel word silwer verbind met kennis, verlossing, verfyning, afgodery of selfs geestelike egbreuk. Boonop silwer Bybelse betekenis van muntstukke in drome Muntstukke as 'n Christelike simbool verteenwoordig menslike hebsug engierigheid. In Christelike kuns word dikwels muntstukke getoon met dertig, wat verteenwoordigend is van die verraad van Jesus deur Judas Iskariot. Die rol wat muntstukke speel, isgedetailleerdin Matthéüs 26: 14-16 waar Judas saamstem om Jesus te verraai: 14 Toe gaan een van die twaalf - die een met die naam Judas Iskariot - na die owerpriesters Die Easton Bible Dictionary bied die volgende definisie, betekenis en verwysing na munte in die Bybel. Voor die ballingskap het die Jode nie gereeld geld gestempel nie. Hulle het gebruik gemaak van ongekende sikkels of talente silwer wat hulle opgeweeg het (Gen. 23:16; Ex. 38:24; 2 Sam. 18:12). Waarskynlik was die silwerblokke wat in die tyd van Abraham gebruik is, van 'nreggemaakgewig, wat op een of ander manier op hulle aangedui is. Die stukke silwer wat Abimelech aan Abraham betaal het (Gen. 20:16), en dié waarvoor Josef verkoop is (37:28), was waarskynlik in die vorm van ringe. Die sikkel was die algemene standaard van gewig en waarde onder die Hebreërs tot in die tyd van dieGevangenskap. Slegs een keer word 'n sikkel goud genoem (1 Kron. 21:25). Die ses duisend goud wat in die transaksie tussen Naäman en Gehasi (2 Konings 5: 5) genoem word, was waarskynlik soveel sikkels goud. Die geld wat in Job 42:11 genoem word; Gen. 33:19 (kantlyn, lammers) was die Hebreeuse _kesitah_, waarskynlik 'n silwerstuk van 'n sekere gewig in die vorm van 'n skaap of lam, of miskien so 'n indruk. Dieselfde Hebreeuse woord word in Josh gebruik. 24:32, wat deur Wickliffe honderd yonge skeep gelewer word. Die verlies van munte wat u in u huis beskut of versamel het, hou dikwels verband met geringe prestasies of seëninge, veral as dit by sake kom. Dit beteken dat u veronderstel is om vooruitgang te behaal wat nuttige, maar tydelike vergoeding sal oplewer. Alhoewel dit u moontlik nie 'n beroemde beroemdheid maak nie, met harde werk en deursettingsvermoë, kan hierdie beskeie vergoeding die wegspring na iets monumentaals wees. Goue muntstukke simboliseer rykdom, of opgehoopte rykdom, volgens droomboeke se interpretasies. Dit is nie net 'n gewone visie nie. Vermoedelik word u deur die noodlot gekies en verwag u baie aangename verrassings. Goue munte onthul dat u voorbereid moet wees op lewendige en positiewe transformasies. Hierdie droom simboliseer ook die aanvang van 'n intrigerende avontuur. Drome oor muntstukke wat blykbaar van koper gemaak word, word dikwels beskou as 'n teken dat u op die punt staan om 'n tydperk van troos en plesier te beleef. Boonop dui dit nie op 'n wonderverskuiwing in u situasie nie. Hierdie verskuiwing kan plaasvind deur die bydrae van u vermoëns, wat beteken dat as u hard sukkel en goed doen vir ander, dit u sal toelaat om te verbeter en voorspoedig te wees. Metaalmuntstukke is oor die algemeen 'n simbool van fisiese risiko, soos 'n skipbreuk, vliegtuigongeluk of motorongeluk tydens reis Om te droom van muntstukke vervaardig uit ander materiale as silwer en goud, soos koper, staal, ens. Die sien, hou of gebruik van veral blink muntstukke word in die raamwerk van 'n droom dikwels beskou as 'n goeie teken van uitstekende geluk en prestasie. Dit spesifiseer dat u waarskynlik voortdurende vooruitgang en voordelige resultate sal behaal in die aktiwiteite waarmee u tans besig is. Hierdie droom As 'n droom in 'n droom gesien word, simboliseer nuwe, onlangs uitgereikte munte onverwagte ekonomiese winste. Dit impliseer dat u waarskynlik ekstra kontant of ander materiële hulpbronne sal kry by 'n ongewone of onverwagte persoon of plek. Hierdie droom is moontlik in afwagting om trou aan 'n spesifieke saak te belowe of vir geen enkele doel nie. As u 'n droom het van ou muntstukke wat u kan versamel, of u dit besit of êrens sien, voorspel dit die vervelige en uitdagende werk. Hierdie tydrowende aktiwiteite, soos die invul van dokumente, die verskuiwing na verskillende plekke, sal almal 'n doelwit nastreef waarna u tans werk. Ou, ou muntstukke, soos in 'n museum of geheime versameling, ondersoek of vind, word dikwels beskou as 'n teken dat u 'n tydperk is wat aan selfrefleksie en verkenning gaan, of wat dit gaan bereik, wat beteken dat u kennis insamel en dit omskakel tot wysheid. Min tasbare herinneringe aan die alledaagse lewe het deur die eeue net so min verander as muntstukke. Behalwe vir die vervaardigingstegnieke, het munte in die Bybel nog min verbetering in die konsep gehad. Die waarde van goud en silwer as ruilmiddel was natuurlik alom bekend, selfs voor die uitvinding van munte. In die Ou Testament vind ons verwysings na sulke gebruik. Die rykdom van Abraham is gemeet in goud, silwer en beeste ( Gen.13: 2 ). As edelmetale bedoel was om as geld gebruik te word, is dit in blokke of wiggies gevorm (soos Achan se wig van Josua 7:21 ) en groot ringe, maklik om te vervoer (die bondels geld van Genesis 42:35 ). Laasgenoemde gebruik word in die woord bewaar kikkar , of talent , wat sirkelvormig of ringvormig beteken. Voordat munte in standaard vorms en groottes uitgevind is, is die betaling volgens gewig bepaal. Die terme om te betaal en te weeg, is eintlik deur die een woord uitgedruk shaqal . Uit hierdie werkwoord kry ons die woord sikkel (of meer akkuraat, sikkel ), wat 'n ietwat vaste gewig van ongeveer 12 tot 14 gram aandui. Teen die tyd van Salomo is gestandaardiseerde klipgewigte, sommige met waardeskrywings, gebruik om die waarde van edelmetale by ruiltransaksies te bepaal. Salomo het gewaarsku teen die gebruik van bedrog deur meer as een stel gewigte te gebruik (Spr. 20:23). Herodotus het die uitvinding van muntstukke akkuraat aan die Lydiërs toegewys, 'n klein maar welvarende handelsland in Wes -Klein -Asië. Die eerste muntstukke, wat omstreeks 640 vC geslaan is, is in elektrum geslaan, 'n natuurlike legering van goud en silwer, wat oorspronklik as 'n element op sigself beskou is. Binnekort word goud alleen gebruik; silwer het gevolg in die tyd van Croesus (middel van die sesde eeu v.C.). Hierdie klein muntstukke was van soortgelyke style en het óf 'n ru -dier (dikwels 'n leeu) óf geometriese ontwerpe aan die een kant, en diep indrukke aan die ander kant. Toe Kores in 547 v.C. Sardis inneem en Klein -Asië 'n Persiese besitting word, het die Perse vinnig die voordele van die munt gesien. Darius I (Hystaspis) (521-486 v.C.) stel die goue daric bekend, miskien na homself vernoem, en sy silwer eweknie, die eeue . Hierdie muntstukke was die eerste om 'n mens (die koning wat uitreik) uit te beeld. Die daric word in die Ou Testament genoem in Esra 2:69 en 1 Kronieke 29: 7, en dit is waarskynlik die muntstuk wat in Esra 8:27 en Nehemia 7: 70-72 genoem word, hoewel verskillende woorde gebruik word. Die sikkel van Nehemia 5:15 kan ook verwys na die eeue . Dit is die enigste Ou -Testamentiese muntstukke. Teen die einde van die vyfde eeu v.C. munte word in Gaza, Aradus, Tirus en Sidon vervaardig, maar die Perse verdien die eer om muntstukke aan Israel bekend te stel. Klein silwer muntstukke, moontlik plaaslik gemunt, bestaan saam met die woord Yehud , die Persiese naam vir die provinsie Judea, in Aramees ingeskryf. Dit is in die vyfde en vierde eeu v.C. Een muntstuk van besondere belang toon 'n bebaarde kop in 'n Korinthiese helm aan die voorkant en 'n troon -godheid aan die agterkant. Aangesien 'n verowerde nasie se god op plaaslike muntstukke 'n algemene Persiese gebruik was, word algemeen geglo dat hierdie goddelikheid anders is as 'n Persiese voorstelling van die God van die Jode (moontlik gebaseer op die visioen van Esegiël), en dus uniek in muntstukke . Die skaarsheid van die munt dui op die ongewildheid daarvan in Judea. Met die ingang van Alexander III (die Grote) kom die solderstandaard van muntstukke, bestaande uit die drachma . Alexander het tientalle muntstukke regdeur sy ryk gevestig. Akker, later Ptolemais genoem, het die munt vir Pales tine geword. Alexander se muntstukke het eeue lank 'n standaard geword. Op sy voorkant drachma en tetradrachma word Hercules (of Alexander as Hercules) uitgebeeld, en die omgekeerde beeld van 'n sittende Zeus. Die reeds ou gebruik om 'n muntstuk op die agterkant te plaas, is voortgesit. Die gewone legende het bestaan uit Alexandrou —Dit is Alexander (geld). Die kwaliteit van hierdie munte was uitstekend; hulle was gewild en word dikwels vervals. Die volgende heersers van Ptolemaïs en Seleukides het steeds soortgelyke style en gewigte gebruik. Die vroegste Joodse heerser wat muntstukke geslaan het, was Alexander Yannai (Jannaeus) 104-78 v.C. Om redes van politieke afhanklikheid en swak ekonomiese toestande is hierdie munte slegs in brons geslaan. Joodse silwer muntstukke is eers gemaak tydens die eerste Joodse opstand, 66-70 nC. Joodse munte is nooit in goud gemaak nie. Beide in styl en gewig lyk Yannai se eerste muntstuk op 'n vorige muntstuk wat tussen 132 en 130 v.C. in Jerusalem geslaan is. deur die Seleukiede heerser Antiochus VII (Sidetes). Dit was effens kleiner as 'n sent van die Verenigde State en het 'n lelie op die voorkant, met 'n anker aan die agterkant. Die muntstukke van Yannai het beide Hebreeuse en Griekse inskripsies. Die Hasmonaërs het die Hebreeuse skrif op muntstukke behou, as meer klassiek, hoewel minder algemeen as die gesproke Aramees. Herodes die Grote (37-4 v.C.) het sy begeerte getoon om deur middel van sy muntstukke vreemde elemente in Judaea te versterk. Slegs Griekse inskripsies is gebruik, 'n gebruik wat deur sy seuns gekopieer is. Die militêre karakter van sy heerskappy verskyn ook op sy muntstukke in simbole soos skilde, helms en oorlogskepe. Alhoewel hy gewoonlik versigtig was om sy Joodse onderdane nie aanstoot te gee nie, het Herodes die enigste muntstuk gemaak wat 'n Jood ooit vir Jode gemaak het wat 'n lewende ding uitbeeld (in stryd met die tweede gebod). Die klein bronsmuntstuk dra die figuur van 'n arend-waarskynlik dieselfde arendfiguur, opgerig op 'n standaard in Romeinse styl in die tempelhof, wat 'n oproer veroorsaak het aan die einde van Herodes se bewind. As dit die geval is, kan ons hierdie muntstuk uit ongeveer die tyd van Christus se geboorte dateer - 5 of 4 v.C. Archelaus (Judea, Samaria en Idumea), Antipas (Galilea en Perea) en Philip (Ituraea, Trachonitis en ander gebiede) het bronsmuntstukke van verskillende groottes geslaan, wat almal die naam van Caesar en hul eie dra. Later het Herodes minder en minder Joodse geur op hul muntstukke getoon, en verkies om Romeinse munte na te boots. Inhoud
15 En hy vra: Wat is jy bereid om vir my te gee as ek hom aan jou oorgee? Hulle tel toe vir hom dertig silwerstukke op .
16 Van toe af kyk Judas na 'n geleentheid om hom te oorhandig.Ander droombetekenisse oor muntstukke
Munte verloor
Goue muntstukke
Kopermuntstukke
Metaal muntstukke
Blink muntstukke
kan gekoppel wees aan sake sowel as privaat aangeleenthede.Nuwe muntstukke
Ou muntstukke
Muntstukke van die Bybel