Bybelse betekenis van bye. Bye in die Bybel.
Die by het nog altyd 'n uitstekende reputasie geniet, en in die oudste Bybelse tye , die soetheid van sy heuning en die vurigheid van sy werk is al geprys. Ons vind meer as 60 direkte of indirekte verwysings na hierdie insek in die Ou Testament, en die Nuwe Testament noem dit oor Johannes die Doper en in die Apokalips.
Die vaders van die kerk het die by voortdurend verbind met die goddelike werkwoord, wat dit 'n simbool van Christelike deugde maak, en die Middeleeue is volop in beelde wat dit met sy korf in 'n metafoor van die samelewing voorstel.
Die by, hymenopter van die apoid -familie, is een van die oudste bekende insekte in die aardse lewe. Sy eienskappe het hom vinnig daartoe gelei dat hy by verskeie geleenthede in die Bybel verskyn het, wat die by 'n bevoorregte dier van die Bybelse bestiary gemaak het. Al die Bybelse verwysings het dit gemeen en onderstreep hierdie idee van konstante werk en oorvloed wat hierdie klein insek met 'n gestreepte buik verteenwoordig.
Die by, veral met sy korf, is die dier wat in Bybelse tekste ontlok word of die meeste voorkom as 'n metafoor vir die menslike samelewing, wat die gulsige aktiwiteit van sy werkers 'n model van deug maak. 'N Deug wat ook gepaard gaan met 'n bron van ongeëwenaarde oorvloed, 'n oorvloed so ryk soos mooi en soet, na die beeld van die hede in die Paradys.
Byvoorbeeld, Deuteronomium beskryf die Beloofde Land as 'n heuningland ; vir die boek van Uittog , dit is die belofte aan Israel van 'n land wat saamvloei melk en heuning , 'n uitdrukking wat herhaaldelik in die Ou Testament verskyn en getuig van die belangrikheid van die produk van die korf in daardie ou Bybelse tyd.
Die Psalms beskryf ook die Woord en die oordele van God as aantrekliker as goud as fyner goud; soeter as heuning, meer as heuningkoeksap. So word beskou dat heuning wat deur bye geskep word, lewe gee, maar ook helderziendheid, veral tydens moeilike tye.
Onthou dat Jonathan in die Eerste boek van Samuel , onbewus van die eetverbod wat Saul opgelê het, proe wilde heuning en sy oë blink. Lewe, heldersiendheid. sal heuning 'n goddelike voedsel wees, so aards as geestelik?
Die by het nog altyd 'n uitstekende reputasie geniet, en in die ou Bybelse tyd was die soetheid van sy heuning en die vurigheid van sy werk al geprys. Ons vind meer as 60 direkte of indirekte verwysings na hierdie insek in die Ou Testament, en die Nuwe Testament noem dit in verband met Johannes die Doper en in Openbaring.
Die vaders van die kerk het die by voortdurend met die goddelike werkwoord verbind, wat dit 'n simbool van Christelike deugde maak, en die Middeleeue is volop in beelde wat dit met sy korf in 'n metafoor vir die samelewing voorstel.
Bye in die huis beteken
Soos u weet, is hierdie insekte bekend vir hul uitstekende spanwerk, ondersteunend en hardwerkend, so as hulle huis toe kom, is dit omdat hulle aankondig dat u ekonomie binnekort sal toeneem, hoewel dit ook beteken dat u meer sal hê werk en verantwoordelikhede, baie geluk !.
Bye by die huis: het jy 'n heuningkoek?
As u ooit die byehuis gesien het, weet u dat hulle 'n seshoekige vorm het, wat die vereniging van goddelikheid met die aardse deur die hart simboliseer, aangesien u optrede in ooreenstemming is met die algemene welsyn, ongelooflik!
Bye tuis: numeriese waarde
Hierdie insek word voorgestel met 'n getal 6, wat, net soos sy heuningkoek, verwys na die seshoek en die letter van die Hebreeuse alfabet Vav, wat die behoefte verteenwoordig om die Ek is met die goddelike wil te handhaaf, want eers dan kan u die geestelike vrede wat u gang deur die lewe met soetheid sal vul.
Bye by die huis: heuning is towerkuns
Dit is vanweë die verband met goddelikheid en aardse dinge dat die vrugte van die werk van bye vir towerrituele gebruik word, veral om soetheid te bring in verhoudings en situasies wat in die lewe van 'n persoon ontstaan, maar wees versigtig. Moenie hulle verwar met wespe nie, want dit beteken die teenoorgestelde hiervan, wat slegs 'n uitsondering op die reël is, aangesien insekte oor die algemeen verband hou met lae energie.
Die by tot hulp van die heiliges
Alhoewel die lewe van Johannes die Doper nog altyd as baie sober beskryf is, is die Evangelie volgens die heilige Matteus beskryf die dag tot dag van hierdie familielid van Jesus op hierdie manier: Johannes het 'n mantel van kameelhare en 'n leergordel gehad en gevoed met sprinkane en wilde heuning.
Trouens, in die Bybelse tekste voorsien die by die heiliges van byna alles wat nodig is vir hul werklike lewe. En vir hierdie lewensbron sou Gregorius van Nisa die metafoor van die bye wat oor die weide vlieg, gebruik om die woorde wat deur God geïnspireer is op te roep, en elkeen laat die blomme los om van haar die nektar te ontvang en in haar hart te hou sonder om haar angel te gebruik .
Benewens 'n natuurlike voedselbron, is bye ook in die Heilige Skrif bevoorreg om die goddelike werkwoord vry te stel.
Dit kan ook nie vergeet word dat die heilige Ambrosius van Millán, van sy kinderjare af, ook aan die by gekoppel is. Pasgebore en in sy krip word gesê dat 'n swerm bye die gesig van die kind bedek het en dat hulle selfs in sy mond gekom het.
Nadat die bye weggetrek het en die kind tot die groot verbasing van sy vader ongedeerd gelaat het, het hy uitgeroep: As hierdie kind lewe, sal dit iets groots wees. Deur hierdie episode sou Saint Ambrose van Milaan die heilige beskermer van byeboere word.
'N Tweefasige dier
Alhoewel die Bybel dit by baie geleenthede prys, kan die uitnemendheid van die Woord, soet soos heuning van bye, inderdaad die angel van hierdie insekte ook aansienlike pyn veroorsaak.
Dit sou die Heilige Bernard beklemtoon as hy Christus met die by vergelyk vir sy soetheid, maar ook vir sy angel, wat 'n bitter steek sal veroorsaak vir diegene wat nie sy Woord gevolg het nie en hom aan sy oordeel sal onderwerp.
Die boek van Openbaring wil ook hierdie ambivalensie onderstreep: ek het die boekie uit die hand van die engel geneem en dit geëet: in my mond was dit soet soos heuning, maar toe ek dit klaar geëet het, het dit bitter in my maag geword. By, bron van soetheid en lewe, maar veroorsaak ook bitterheid.
Beslis bied die by in die Bybelse tekste met 'n opvallende kontras hierdie bron van rykdom en onvergelykbare lewe aan, 'n erfenis so lewensbelangrik as geestelik wat ooreenstem om ons te beskerm teen die afsienbare verdwyning van hierdie klein insekte wat so lief is in die Bybel.
Bybelse verwysings na hierdie insek het gewoonlik te doen met wilde bye. Die beskrywing van Kanaän as 'n land wat oorloop van melk en heuning dui daarop dat daar sedert die ou tyd baie bye in daardie land was. Die warm klimaat en die oorvloed blomme maak dit steeds 'n ideale land vir bye, so byeboerdery is vandag baie gewild. Van die meer as twintigduisend bye wat bekend is, is 'n donker by wat vandag die algemeenste subspesie in Israel is Apis mellifica syriaca.
Die heuning wat Jonathan tydens 'n militêre veldtog geëet het, was in die bos, en die korf was waarskynlik in 'n hol boom. (1Sa 14: 25-27.) Die wilde bye van die Jordaanvallei het baie van die voedsel van Johannes die Doper voorsien. (Mt 3: 4.) Bye maak nie net hul korwe in bome nie, maar ook ander hol holtes, soos rotsskeure en mure. (De 32:13; S 81:16.)
Die verslag van Rigters 14: 5-9 het 'n paar vrae laat ontstaan. Simson het 'n leeu doodgemaak, en toe hy terugkom, vind hy 'n swerm bye in die dooie liggaam van die leeu en heuning. Die sterk afkeer van die meeste bye teen lyke en aas is bekend.
Die verhaal sê egter dat Simson na 'n geruime tyd teruggekeer het, of, volgens die oorspronklike Hebreeuse teks, na dae, 'n frase wat kan verwys na 'n tydperk van tot een jaar. (Vergelyk 1Sa 1: 3 [in die Hebreeuse teks is die uitdrukking van jaar tot jaar letterlik van dae tot dae]; vergelyk ook met Ne 13: 6.) Die verloopte tyd was genoeg vir insekte, voëls of ander aasdiere om die meeste die vleis, en vir die intense son om die res uit te droog.
Dit bewys ook dat die feit dat die swerm bye nie net sy korf in die leeu se liggaam gevorm het nie, maar dat dit ook heelwat heuning opgelewer het.
Die wreedheid van 'n opgewekte swerm bye word gebruik om die manier waarop die Amoriete Israelitiese magte uit hul bergagtige gebied gegooi het, te beskryf. (De 1:44.) Die psalmis vergelyk die vyandelike nasies met 'n swerm bye wat aanval en sê dat hulle in die naam van Jehovah op afstand gehou is. (Sl 118: 10-12.)
Die profeet Jesaja het die inval van die beloofde land grafies voorspel deur die leërs van Egipte en Assirië, en het soos sy troepe gelyk aan swerms vlieë en bye vir wie Jehovah God figuurlik 'fluit' om te gaan vestig in stortvalleie en skeure van die rotse.
Hierdie 'fluit' impliseer nie dat dit 'n werklike praktyk van byeboere is nie, maar dui slegs aan dat Jehovah die aandag van die aggressor -nasies na die land van sy volk trek.
Twee vroue uit die Bybelse verslag is Debora genoem (wat beteken: by): Rebekka se verpleegster (Ge 35: 8) en die profetes wat saam met regter Barak saamgewerk het in die nederlaag van die Kanaänitiese koning Jabin. (Do 4: 4.)
Inhoud